ראיתי דיון מעניין על תשעה באב, ועל כמה אנחנו לא יכולים לסמוך על ההיסטוריה המסופרת , אבל נקודה ששוב פעם עולה אצלי זה חוסר הייכולת להבין ולקשר למה ואיך זה היה. הסיבה די פשוטה מרבית האנשים היום לא יודעים לחבר בין ויספאסיאן לתשעה באב ,מלחמת האזרחים ברומא והשנה של ארבעת הקיסרים. הנקודה שמרביתינו מבינים היא השחיתות והפוליטיקה הקשה בבית המקדש והאצולה אל מול העם ביהודה. אולם צריך להבין שב69 חיילי רומא עלו על רומי עצמה. הצבא בזז בדרך וכאשר ואספסיסאן מגדל הפרדות קם וסידר , הוא עלה והרגיע אחרי שנה מטורפת ברומא. לכן לא מפתיע כלל כי מרידה בתקופה הזאת היא כל כך מסוכנת להצגת הכוח של וספסיאן כלפי הסנאט האימפריה והאנשים. היה זה בנו של וספסיאן שעלה והשמיד אבל הסיבה העיקרית לדעתי היא המצב הפוליטי והצורך הכה קשה של האימפריה להשתיק ולייצר דוגמא. וזאת , שלא לשכוח שהיה צריך לשלם ולמלא את האוצר של האימפריה.למעשה שנת ארבע הקיסרים הייתה מכה כלכלית חמורה על האוצר, יותר מזה במהלך מסע החיילים לרומי חלקם שדדו ועשו שפטים בתושבים המקומים כאשר עלו פנימה, בתהליך שמשום מה הזכיר לי את הטענות על הכעס של החיילים הרוסים באוקראינה על העושר שראו(שמעתי תרגום כזה בחדשות לפני תקופה). אתם מכירים את הקוליסאום ? כן המבנה שמציג את העוצמה הרומית , ההנדסה והכוח ? אז זה נבנה מהעושר שנשדד מיהודה במהלך המלחמה ההיא, לקח המון זמן אבל זה היה החלק שמימן.
האמת, זה מצחיק ועצוב שיש אנשים המזלזלים בתשעה באב, במיוחד אנשים חילונים או שאינם מאמינים. תשעה באב היא יום אבל לאומי, לא הצלחנו לעמוד מול האימפריה ונפלנו חזק בגלל שניסנו ללכת נגדם. אנחנו קודם כל אשמים שפנינו לאימפריה בזמנו של גנאיוס פומפיוס מגנוס[0], ושהנציגים שלנו הלכו כמו כלבים לנירו וקליגולה[5]. ועל מה שהיה עם המאהבת של טיטוס ? זה רק מציג את הניתוק החמור אצל בעלי הכוח מן העם. וכן אני מעביר פה ביקורת על הצד הפוליטי, ההליכה לפומפאוס שאינה שומה מההליכה לאשור בתקופת בית ראשון (כן מדובר במרחק עצום בזמן אבל הנזק והתהליך די דומה), רצחו את בני המשפחה בבריכה בשביל הכוח הפוליטי והרצון להציג כוח. האם אני מאמין לחלוטין באיך שפלאביוס תיאר ? ברור שלא! הוא אדם שבגד בשביל לשרוד, אבל הוא לא אדיוט, הוא כתב בצורה של גם להציל וגם להזהר לא להשמיד את מה שנשאר, זה לא שונה ממה שהיה עם שמואל הנגיד שדאג לשלוט אבל בצורה הנכונה על מנת למנוע תזוזה מגבולת המותר והאסור ובדיוק כמו שם ברגע שחרגו מהמותר הכל הלך בצורה הגרועה ביותר. יוספוס הוא לא דמות יותר מדי שנוייה במחלוקת תמיד היו אנשים כאלה שרצים וסוג של נלחמים כנגד העם בשעת הקושי או ההפסד. גם גרועים יותר היו לנו כמו למשל לאלכסנדר טיבריוס האמת. למעשה אני מאמין (וגם קראתי לא פעם) כי היה ניסיון למחוק לאומיות או כל ניסיון או ניצוץ של זה על מנת למנוע אי אלו בעיות בגלל שמישהוא ינסה לשחזר עוד מרד. האם היו שליטים שידעו קצת לשמור ? ברור אגריפס ידע ללקק ולהשפיע, אפילו הורדוס שהלך לבקש סייוע צבאי ידע לבצע דברים[6]. האם אני מאמין לסיפור של ברניקי אחרי החורבן, האמת זה נשמע די אמיתי והגיוני. המכירה ההמונית לעבדות ורצח העם שנעשה, מאמין לחלוטין לנושא הזה. כמובן שברור לי שלא הכל נרצחו או נמכרו נשארו כיסים פה ושם.
באופן כללי ישנם אגדות וסיפורים ועיוותים רבים היום בנושא תשעה באב, למשל בסרט "Vespasian： From Humble Origins To Building The Colosseum" של TimeLine מוזכרת אנקודטה מעניינת בה כביכול בגמלא במהלך החדירה והכאוס נשכח וספסיאן בגמלא והיה בסכנה (לפי התיאור הוא היה עם מספר חיילים באזור , לצערנו לא לבד לחלוטין). זו נקודה שלא זכרתי ולכן הלכתי לבדוק. בגדול אני משתמש בספר של י.נ שמחוני דרך אתר דעת. בתרגום [1] רוברט טרייל משנת 1851, הלכתי לספר הרביעי והתחלתי לעבור עליו אותו ,והופ כן , אני פשוט שכחתי את המקרה הזה, וכן היה יכל להיות צדק פואטי אילו היו מצליחים היו להרוג אותו שם, בכל מקרה היה מכירת אנשים לעבדות והריגת הגברים שנלחמו, לפחות היו מחסלים אותו, לכו תדעו בגלל התקופה אולי רומי הייתה נופפלת סופית ולא מצליחה לשרוד את שנת ארבעת הקיסרים.
האמת , אני דוגל רבות כי יש לקרוא את הקינות וללמוד אותן באופן אקדמי, ולקשר בין השמות למקומות על האדמה, כמו כן אני באמת חושב שראוי לקרוא את מלחמות היהודים ביחד עם הפרקים העוסקים בתקופה של קליגולה, נירון, וספסיאן לפני הפוסט עברתי חלקית על החומר על וספסיאן[2] ביחד עם החומר של טקיטקוס [3] בשביל להזכר במספר דברים שחשבתי לכתוב עליהם אולם בסוף החלטתי שעדיך שלא.
לסיום , בתשעה באב קראו את הקינות, זכרו את מה שהיה, הקינות זה הזכרון, זה החלק שצריך לעבור הלאה, למדו מה שהיה מסביב. זה לא הזמן למלחמות פנימיות זה לא שייך לשום קבוצה אחת בעם.
[0] http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/37*.html
[1] https://www.gutenberg.org/files/2850/2850-h/2850-h.htm
[2] https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Vespasian*.html
[3] https://en.wikisource.org/wiki/The_Histories_(Tacitus)/Book_1
[5] אני מדבר פה בגדול על אגריפס, אני רואה בגידול שלו בתוך רומי, הריצה שלו כמו כלבלב אחרי קליגולה. גם אובדן הרכוש לו והגירוש, וכמו כלב טוב הוא גם הצליח לחמוק מעונשים (על מעשיו כלפי הקיסר היו אמורים להרוג אותו, אבל זה נחסך ממנו), גם הטענה כאילו הוא היה צריך לרשת את השלטון בבשן גם היא מראה עד כמה היה כלב נאמן לרומי. ככלב טוב הוא הצליח לעשות לביתו אבל הוא גם הצליח להוריד את הרעיון של בניית הפסל בהיכל (מה זהיה גורם לכעס עצמום ובעיות רבות )
[6] הורדוס פנה לסנאט למרק אנטוני בבקשת סיוע, הורדוס לא בדיוק נאהב על ידי העם, הוא אומנם היה יהודי רשמית , אבל היה מלך אכזר , רוצח המונים, ויש עליו סיפורים רבים מו למשל הטענה כי החזיק נסיכה מבית חשמננאי בדבש על מנת לשמור כי הוא ראוי למלוכה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה